* والسَّنَا والسَّنَاءُ : نَبْتٌ يُكْتَحَلُ به ، يُمَدُّ ويُقْصرُ ، واحدته سَنَاةٌ وسَناءَةٌ ، الأخيرة قياسٌ لا سماعٌ ، وقولُ النابغة الجعدىِّ : كأَنَّ تَبَسُّمَها مَوْهِنًا * سَنَا المِسْكِ حين تُحِسُّ النُّعامَى « 1 » يجوز أن السَّنَا هاهنا هذا النبات ، كأنه خالط المِسْكَ ، ويجوز أن يكون من السَّنا الذي هو الضَّوْءُ ، لأنّ الفَوْحَ انتشارٌ أيضا ، وهذا كما قالوا : سَطَعَت رائحتُه ، أي : فاحَتْ ، ويُرْوى كأن تَنَسُّمَها . . . ، وهو الصحيح ، قال أبو حنيفة : السَّنَا : شجيرة من الأغْلَاث تخلط بالحناء فيشبُّه . ويقوِّى لونه ، ويُسَوّدُهُ ، وله حمل إذا يَبِس فَحَرَّكَتْهُ الريح سَمِعْتَ له رَجَلًا ، قال حميد : صَوْت السَّنَا هَبَّتْ به عُلْوِيَّةٌ * هَزَّتْ أعالِيَهُ بسَهْبٍ مُقْفِرِ « 2 » وتَثْنِيَتُه سَنَوان ، وقد تقدمت سَنَيان . مقلوبه : نسو * النِّسْوَةُ ، والنُّسْوَةُ ، والنُّسْوانُ ، والنِّسْوانُ : جمع المرأة على غير لفظه . والنِّسُونَ والنِّساءُ : جمع نِسْوَة ، ولذلك قال سيبويه في الإِضافة إلى نساءٍ : نِسْوِىّ ، فرَدّه إلى واحده . * والنَّسَا : عِرْقٌ من الوَرِك إلى الكعب ، أَلِفُه منقلبة عن واوٍ ، لقولهم : نَسَوان ، وقد قدمنا أنها منقلبة عن الياء لقولهم : نَسَيان ، أنشد ثعلب : ذِى مَحْزِمٍ نَهْدٍ وطَرْفٍ شاخِصِ * وعَصَبٍ عن نَسَوَيْه قالِصِ « 3 » مقلوبه : وسن * السِّنَةُ ، والوَسْنَةُ ، والوَسَنُ : ثَقَلَةُ النوم ، وقيل النُّعاس ، وهو أول النَّوْم . وَسِنَ وَسَنًا ، فهو وَسِنٌ ووَسْنانٌ ومِيسَانٌ ، والأنثى وَسِنَةٌ ووَسْنَى ومَيْسَانُ ، قال الطِّرِمَّاح : وَعْثَةٍ مِيسانِ لَيْلِ التِّمام « 4 »

--> ( 1 ) البيت للنابغة الجعدي في ديوانه ص 238 ؛ ولسان العرب ( سنا ) ؛ وتاج العروس ( سنا ) . ( 2 ) البيت لجميل بثينة في ديوانه ص 106 ؛ وتاج العروس ( سنى ) ؛ ولحميد بن ثور في ديوانه ص 96 ؛ ولسان العرب ( سنا ) . ( 3 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( قلص ) ، ( نسا ) ؛ وتاج العروس ( قلص ) ، ( نسوا ) . ( 4 ) عجز بيت للطرماح في ديوانه ص 405 ؛ ولسان العرب ( وسن ) ؛ وتاج العروس ( وسن ) . وصدره : كل مكسالٍ رقود الضحى .